TeachingBase

Moralische Intutionen Handreichung

Eine Übersicht über sechs menschliche moralische Intuitionen

Teaching material type Lesetext

Subject Areas Ethik

Learning Goals Bewertungskompetenz

Suitable Grade Levels 9-12

Concepts Moralität, Soziale Kognition

Content Anchors Geistige Welt

angelehnt an und aus dem englischen übersetzt: Grinberg, R., Mehl, C., Sarrouf, J., & Isbell, D. (2018). OpenMind TM Workshop Facilitator Guide. https://openmindplatform.org/wp-content/uploads/2018/12/OpenMind_Facilitator-Guide_12-12-18.pdf

Verwandte Unterrichtsmaterialien

Diskussionsführer zu ethischen Themen

Ein Diskussionsführer und Arbeitsblätter für die Anwendung des Verständnisses um moralische Intuitionen in Diskussionen über ethisch-moralische Themen im Unterricht

Moralische Intuitionen identifizieren

Schüler:innen identifizieren die moralischen Intuitionen, die den Meinungen von Menschen zugrunde liegen, anhand von Texten und Bildern.

Ursachen unserer moralischen Intuitionen

Eine Unterrichtseinheit, in der Schüler:innen die Ursachen und Funktionen unserer moralischen Intuitionen erkunden.

Zwei Geschichten zum Kapitalismus

Schüler:innen schauen sich zwei gegensätzliche Geschichten zum Kapitalismus an, erörtern die moralischen Intuitionen in jeder Geschichte, und schreiben dann eine dritte Geschichte, welche die Aspekte beider Seiten einbezieht.

Literatur

The Righteous Mind: Why Good People Are Divided by Politics and Religion

Haidt, J. (2012). The Righteous Mind: Why Good People Are Divided by Politics and Religion. New York, NY, USA: Pantheon Books.

The Righteous Mind: Why Good People are Divided by Politics and Religion is a 2012 social psychology book by Jonathan Haidt, in which the author describes human morality as it relates to politics and religion. In the first section, Haidt demonstrates that people’s beliefs are driven primarily by intuition, with reason operating mostly to justify beliefs that are intuitively obvious. In the second section, he lays out his theory that the human brain is organized to respond to several distinct types of moral violations, much like a tongue is organized to respond to different sorts of foods. In the last section, Haidt proposes that humans have an innate capacity to sometimes be „groupish“ rather than „selfish“. (Source: Wikipedia)